苏轼的 《定风波•莫听穿林打叶声》
苏轼的 《定风波·莫听穿林打叶声》
秋丰 2015.07.05
公元1080年（元丰三年），苏轼以作诗贬上谤讪朝廷获罪贬谪黄州，責授黃州團練副使。黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店，苏轼买田其间。元丰五年三月七日，苏轼去沙湖，忽逢急雨，作者和同行人尽受雨淋，稍后天晴，于是写下了这首千古传颂的《定风波》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。骤雨急来，同行者仓皇狼狈，而作者却兴从中来，完全不理会穿林打叶的急雨，吟啸徐行，尽享春雨的淋漓畅快。“吟”的本意是按着文字的固有音节，带着情感小声哼读。“啸”取长啸之意，乃高而大的长音，尽吐胸中意气，“吟啸”在诗词中泛指铿锵起伏抑扬顿挫的品读和吟诵，此处用“吟啸”一词更显苏轼的豪放洒脱。此时的苏轼就是山野村夫，脚穿草鞋手扶竹杖，一身轻快胜过骑马，这风雨有什么可怕的呢？至此，作者触景生情，直抒胸臆，“一蓑烟雨任平生”：此生任凭烟雨迷蒙，云卷云舒，我自怡然。是时，经历贬谪的苏轼四十七岁，宦海沉浮已是处变不惊。此句既体现了作者沉醉山水豪放不羁的天性，也表达了作者坦荡旷达的处世情怀。此处的“蓑”是量词，相当于“场”（多见解释为名词“蓑衣”），但它承载的意境和美感绝非“场”字所能替代，“一蓑烟雨”，马上就联想到烟雨迷濛的江南，头戴箬笠身着蓑衣的农夫和渔者，牛背牧童，产生了浓浓的诗情画意，这正是作者的文采熠熠闪光之处。“一帘幽梦”，亦是此种笔法，异曲同工。
下半片作者又回到现实中来，微寒的春风吹拂在湿透的衣衫上，凉意袭人，酒意消散，日光从山头那边迎面斜照过来，回望来时雨后的地方一片萧瑟凄清，“归去，也无风雨也无晴。”这既是写实又有禅意，无所谓风雨，也无所谓天晴。苏轼笃信佛教，自云“吾七八岁时，常梦身是僧，往来陕右。”亦以五祖戒禅师转世自命。有云：“苏东坡之所以文辞精妙绝伦，实源于禅宗的般若慧根。”
我曾见过一幅范曾大师的设色立轴《东坡吟啸图》，画中苏轼双眼微闭，墨髯飘洒，倒背双手，沉吟而立，那神态，似灵魂已离开躯壳，吟啸于九天。传神的水墨，画到灵魂里去了。
苏轼性简率豪爽，开创一代豪放词风，一生留下大量优秀的诗词佳作。